Utilizarea teoriei calitative

Cercetătorii calitativi folosesc teoria în studiile lor în mai multe moduri. În primul rând, ca și în cantitativ cercetare, este folosită ca o explicație largă pentru comportamente și atitudini și poate fi completă cu variabile, constructe și ipoteze. De exemplu, etnografii folosesc teme culturale sau „aspecte ale culturii” (Wolcott, 1999 , p. 113) pentru a studia în proiectele lor calitative, cum ar fi controlul social, limbajul, stabilitatea și schimbarea, sau sistemele de organizare socială, cum ar fi rudenia sau familiile. . Temele din acest context oferă o serie gata făcută de ipoteze din literatură de testat. Deși cercetătorii s-ar putea să nu se refere la ele ca fiind teorii, ele oferă o gamă largă explicații pe care antropologii le folosesc pentru a studia comportamentul și atitudinile oamenilor de împărtășire a culturii.

În al doilea rând, cercetătorii folosesc din ce în ce mai mult o lentilă teoretică sau o perspectivă în cercetarea calitativă, care oferă o lentilă de orientare generală pentru studiul problemelor de gen, clasă și rasă (sau alte probleme ale grupurilor marginalizate). Această lentilă devine o perspectivă de advocacy care modelează tipurile de întrebări adresate, informează modul în care datele sunt colectate și analizate și oferă un apel la acțiune sau schimbare.

Cercetarea calitativă din anii 1980 a suferit o transformare pentru a se extinde domeniul său de anchetă pentru a include aceste lentile teoretice. Ei îndrumă cercetătorii cu privire la aspectele importante de examinat (de exemplu, marginalizarea, abilitarea) și persoanele care trebuie studiate (de exemplu, femeile, persoanele fără adăpost, grupurile minoritare). Ele indică, de asemenea, modul în care cercetătorul se poziționează în studiul calitativ (de exemplu, în față sau părtinitor de contexte personale, culturale și istorice) și cum trebuie să fie conturile finale scrise scris (de exemplu, fără a mai marginaliza persoanele, prin colaborarea cu participanții). În studii critice de etnografie, cercetătorii încep cu o teorie care le informează studiile. Această teorie cauzală ar putea fi una a emancipării sau a represiunii (Thomas, 1993). Creswell (2007) oferă o listă a unora dintre aceste perspective teoretice calitative disponibile cercetătorului, care includ următoarele:

• feministe – ei privesc ca fiind problematice diversele situații ale femeilor și instituțiile care încadrează acele situații. Subiectele de cercetare pot include probleme de politică legate de asigurarea dreptății sociale pentru femei în contexte specifice sau creșterea gradului de conștientizare cu privire la situațiile opresive ale femeilor (Olesen, 2000).
• Discursuri rasiale – ele ridică întrebări importante, în special despre oameni și comunități de culoare (Ladson-Billings, 2000).
• critice – acestea sunt preocupate de împuternicirea ființelor umane pentru a transcende constrângerile impuse de rasă, clasă și gen (Fay, 1987).
• Teoria queer – se concentrează pe indivizii care se autointitulează lesbiene, gay, bisexuali sau persoane transsexuale. Cercetarea care utilizează această abordare nu obiectivează indivizii, se preocupă de mijloacele culturale și politice și transmite vocile și experiențele indivizilor care au fost suprimați (Gamson, 2000).
• Ancheta privind dizabilitățile – abordează semnificația incluziunii în școli și cuprinde administratorii, profesorii și părinții care au copii cu dizabilități (Mertens, 1998).

Rossman și Rallis (1998) surprind sensul teoriei ca perspective critice și postmoderne în ancheta calitativă . La sfârșitul secolului al XX- ^lea , știința socială tradițională a fost supusă unei examinări și atacuri din ce în ce mai mari, deoarece cei care adoptau perspective critice și postmoderne au contestat ipotezele obiectiviste și normele tradiționale de desfășurare a cercetării. În centrul acestui atac sunt patru noțiuni interdependente:

• cercetarea implică în mod fundamental probleme de putere;
• raportul de cercetare nu este transparent, ci mai degrabă creat de o persoană rasă, de gen, clasificată și orientată politic;
• rasa, clasa și genul sunt cruciale pentru înțelegerea experienței; și
• istorică, tradițională, a redus la tăcere membrii grupurilor oprimate și marginalizate (Rossman și Rallis, 1998, p. 66).

În al treilea rând, distincte de această orientare teoretică sunt studiile calitative în care teoria (sau o altă explicație largă) devine punctul final. Este un proces inductiv de construire de la date la teme largi, la un model sau o teorie generalizată (Punch, 2005). Cercetătorul începe prin a culege informații detaliate de la participanți, apoi transformă aceste informații în categorii sau teme. Aceste teme sunt dezvoltate în modele largi, teorii sau generalizări, care sunt apoi comparate cu experiențele personale sau cu literatura care există pe această temă. Dezvoltarea temelor și categoriilor în modele, teorii sau generalizări sugerează puncte finale variate pentru studii calitative. De exemplu, în studiul de caz, Stake (1995, p. 86) se referă la o aserțiune ca o generalizare propozițională – rezumatul de interpretări și afirmații al cercetătorului, la care se adaugă experiențele personale ale cercetătorului, se numește „generalizări naturaliste”. Ca un alt exemplu, teoria fundamentată oferă puncte finale diferite. Cercetătorii speră să descopere o teorie care se bazează pe informațiile colectate de la participanți (Strauss & Corbin, 1998). Lincoln și Guba (1985) se referă la „teoriile modelelor” ca la explicații care se dezvoltă în timpul cercetărilor naturaliste sau calitative. Mai degrabă decât forma deductivă găsită în studiile cantitative, aceste teorii de tipare sau generalizări reprezintă gânduri interconectate sau părți legate de un întreg.

În cele din urmă, unele studii calitative nu folosesc nicio teorie explicită. Cu toate acestea, se poate afirma că niciun studiu calitativ nu începe de la observație pură și că structura conceptuală anterioară compusă din teorie și metodă oferă punctul de plecare pentru toate observațiile (Schwandt, 1993). Totuși, se observă studii calitative care nu conțin o orientare teoretică explicită, cum ar fi în fenomenologie, în care cercetătorii încearcă să construiască esența experienței din participanți (Riemen, 1986). În aceste studii, cercetătorul construiește o descriere bogată și detaliată a unui fenomen central.